阿，先讲个小事，之前一些书友反映说，LOFTER首页总是看不到我更新的文章，为此我请人去咨询过，目前来说最有效的解决方式是：把我设置为“特别关注”，就可以第一时间看到我更的东西了，操作方式是点我页面右上角的☆符号，像这样：
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大家好，接着上一篇杂谈《皇帝去哪了》的结尾，我们继续聊之前没讲完的内容。
先插播点好消息，第一部的新修版快搞完了，比起连载版增添了一些人物，修改了一些情节，理顺了年代表，章节次序也有更动。尤其是开篇，大家都知道连载版从杨衍的惨剧开始，但其实按照故事发生的时间顺序，应该先有明不详在少林蹦跶，几年后，才有杨衍遭难受罪的故事才对。如果不调整回来，细心的读者应该会发现一些重大背景事件怎么都对不上。
因此，从下周五，也就是7月10号开始，天之下第一部新修版的“前传”部分（相当于原1-2卷）会先行在微信公众号和网易LOFTER以“日更”的方式进行更新。再往后……其实有很多新动作，但是我现在不能说，暂时保密！还请大家保持关注，你们每一位的支持对我来说都很珍惜！说不定，在短期的沉寂之后，会有一个个惊喜迸发呢~
插播结束，言归正传。这一次我们聊聊天之下里头最特殊的制度，昆仑共议、仇名状与侠名状。我尽量简单从两个方面去陈述这三样东西代表的意思。
第一，天之下世界观中的历史进程与实务面；
第二，在作品中它企图呈现的是什么东西。
先说世界观中这三样制度是怎样建立的。我在写天之下时，尽量用一个合理的武侠世界态度去营造这个世界观。我去思考着，在某场大战后，天下失去了皇帝，地方团体相互斗争下，这场战争最后会分出一个胜负。历代改朝之后，地方割据势力最后的结果都是一统，但分裂割据的时间长短则不一定。短则数十年，长则过百年都有。南北朝、五代十国是较久的。也有如大理这样建国两百年的割据。
天之下故事的开端，是以怒王起义，红霞关一场大战，终结了当时三个最大代表势力，一是关外势力的蛮王，二是起义军的怒王，三是旧王朝最后的军阀势力。
旧王朝除了尤长帛之外的军阀势力较弱，且怒王起义便是以推翻前朝作为口号，这些势力肯定无法取得原由民变军所构成的武林门派势力支持。甚至，他们会是第一个被围攻消灭的对象。原因很简单，他们代表旧势力，谁支持了他们，那就等于把大义名分交出去了，再说，对当时稍微有点“想法”的大门派来说，这些代表旧朝的势力也是务必要消灭的。
这三个势力的消灭后，九大家是否有想过建立自己的王朝？
我想肯定有。但没打出结果。
是的，各个门派势力虽有大小。但战争延续下去，一开始谁先称帝，谁就是第一个挨揍。或许当时有几个大门派有过这种想法，想要来个“代汉者当涂高”但应该是被优先打爆的。
随着战争进行，各个势力间经过消灭、合并、臣服、扩张，最后九个最大的势力出来了，就是后来的九大家。若是没有昆仑共议，这九家大概也会持续征战。九个地方军阀算多吗？其实也不算，我们回顾历史可知。如果回顾的是全球历史，那就更不用说了。
这场战争打了三十年。这是很疲累的一场大战。我想各地都已经打到民不聊生。甚至已经达到了恐怖平衡，谁也没把握吞掉谁的地步。或许当年的衡山能吃下青城，但非常可能被后面的丐帮捅穿屁眼。这样的恐怖平衡底下，被六个门派结实包围的最惨的青城——提出了昆仑共议。
这对九大家而言，或许是局势不允许他们继续打下去，也可能是真没把握，他们最后决定接受这个仲裁。和平相处。
“妄自称帝，天下共击”
这个规矩的来由也很简单，今天有一派称帝，那其他人要不要起而效尤？如果不是，就他一个皇帝，我们都是掌门，岂不是矮了一辈？假如大家都是皇帝，成立九个国家，可行吗？当然不可行。各方面大家都不愿意。
第一：九大家是起于跟随怒王的民变军，他们内部在当时更接近地方军阀，打的是推翻旧朝皇帝的口号。作为称帝的政治准备是不够的。什么是称帝前的政治准备？例如“点检作天子”“中山靖王之后”“禅让”总之手法很多，但显然他们没有做。且底下门派太多，太散乱。跟着青城的门派，非常可能因为青城称帝而转投其他们派，那个时节，九大家也得先安稳内部。
第二：地方势力，九大家原先就不是政治体系出身。各自的政治环境也不同。但几乎都是小军阀依附大军阀的局面。之前提过了，没有一个门派愿意接受科举制度下推出来的领导。称帝，就表示中央的权力。在昆仑共议那个时代，地方派门也不乐意。
地方派门管理的想法，我是参考古代地方乡绅跟宗族。他们对地方的影响力很大。在某些地方甚至比官府的权力更大。他们也不愿意接受称帝的管理方式。
第三：跟随一个盟主，分成九大家，我们仍是一体，只是地方自治。假如九个国家，有道是天无二日不是？参考之前的朝代，这样的多称帝方式，战争很快就会再度燃起。
决定九大家分治的昆仑共议，就这样定下来了。
他除了是名义上的共主，维持着九大家一体，总得来说，他还是政治共同体下的邦联，负责制订宪法，仲裁，还有保护九大家的利益，都说了得位不正，天下共诛不是？在九大家还在休养生息的那几十年，他维持了一定程度的和平。谁也不想犯了事，成为其他家瓜分的对象。
这个看似玄乎的设定，其实现实生活中并非不可能发生。既然我们都接受了武侠这种设定，那这样的背景只要相信他真的发生了，就不是什么问题。
好的，昆仑共议结束后，暂时停止了战争，除了会议上划分的疆界外，对于九大家而言，还有什么是重要的？
第一要务就是统整内部。侠名状就这样出现了。
说穿了，他就是一个“武力收归国有”的概念。天之下的世界中没有枪支等热兵器。侠名状管制了所有会武功的人。他等于管制了所有具备战斗能力的有生力量。虽然这股力量也会流窜。但总的来说，门派还是掌握了绝大多数的战斗力量。这是内部集权所必须的。同时他也管制住“侠”的流动。
别忘记了九大家是怎么兴起的？他们以地方武力协助怒王起义。他们就是以侠起家的，都说越是用怎样的方式取得政权的团体，越是忌惮相同的方式再出现。以侠自居，起义反抗的九大家，回过头来第一件事情，就是管制住“侠”。
什么都要讲个规矩不是？这就是侠名状的由来。
而落实到书中的现实，如果说古代不读书，不考科举，就很难进入宦途，那侠名状他代表了你不依附门派，你就失去往上爬的竞争力。当然，九大家中也不乏读书人，各种师爷，有特殊技能的人，这一点在第二部会更加体现。但总的来说，侠名状管制了武力、地方兵员之外，也扼杀了可能的反抗势力。
那么掌握了侠客的力量后，下一步是什么？那就是解决不受管束的力量。
之前在书中也提到过，昆仑共议初期，有些疆界还没划分清楚，简单说，就是——还有得打。在彭老丐传记中也有提到，一些门派还藉着仇名状的名义争夺地盘。仇不过三代，灭不能满门。在一开始时，他作为战争末期收尾的手段。用局部战争解决一些小地盘的争执。第二件事情，用灭不能满门作为伪装。故作清高。
表面上，这是快意恩仇的体现。法律制裁不了你时，我就用仇名状制裁你，在我构思天之下的世界观时，我想着由武林派门所构成的世界，是否还保有快意恩仇的一面。于是仇名状就出现了。但当我往深处去探索时，我赫然发现，当初在昆仑共议上提出仇名状的某位掌门，或者真想保有那个快意恩仇，意气风发的武林。但当九大家形成后，这个制度就不会再是快意恩仇的制度。
自然而然的，他自己就演变成了吃人的制度，甚至我无须去细思，九十年来大小门派有势力的人，会一次次的告诉我，他们如何把这个制度变形扭曲，最后在这个规则漏洞下，仗势欺人。
原来当快意恩仇被写入法典，他就是恃强凌弱最好的藉口。我甚至听见历代九大家掌门对我说：“我们需要这规矩。不，我们早已用了几十年。”他们额手称庆，抚掌大笑说：这是多好的规矩。
回归在天之下的历史中，原本仇名状的制度，在战争结束后的三代就该终止。但九大家发现这规矩是如此好用，他们就不愿意放弃这个手段了。转而他达到了侠名状做不到的另一部分，那就是消灭反抗的力量。
管制与消灭，于是乎，以武林世家起身，以侠客自诩，最终建立属于自己势力的九大家，反过手来，扼杀了武林与侠客。
或许有人还是觉得侠名状与仇名状的设定太过唐突，太不合理，难道就没人想反抗，难道大家就默默容忍？
那么我们回过头来看看这个世界。看看周围。有多少变了样子的侠名状与仇名状围绕在我们身边？或许从某个外星人的角度看过来，也会觉得不合理与荒诞可笑吧。
我想侠名状与仇名状在书中的意义。大抵就是如此了。
-End-
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大家好，接着上一篇杂谈《皇帝去哪了》的结尾，我们继续聊之前没讲完的内容。
先插播点好消息，第一部的新修版快搞完了，比起连载版增添了一些人物，修改了一些情节，理顺了年代表，章节次序也有更动。尤其是开篇，大家都知道连载版从杨衍的惨剧开始，但其实按照故事发生的时间顺序，应该先有明不详在少林蹦跶，几年后，才有杨衍遭难受罪的故事才对。如果不调整回来，细心的读者应该会发现一些重大背景事件怎么都对不上。
因此，从下周五，也就是7月10号开始，天之下第一部新修版的“前传”部分（相当于原1-2卷）会先行在微信公众号和网易LOFTER以“日更”的方式进行更新。再往后……其实有很多新动作，但是我现在不能说，暂时保密！还请大家保持关注，你们每一位的支持对我来说都很珍惜！说不定，在短期的沉寂之后，会有一个个惊喜迸发呢~
插播结束，言归正传。这一次我们聊聊天之下里头最特殊的制度，昆仑共议、仇名状与侠名状。我尽量简单从两个方面去陈述这三样东西代表的意思。
第一，天之下世界观中的历史进程与实务面；
第二，在作品中它企图呈现的是什么东西。
先说世界观中这三样制度是怎样建立的。我在写天之下时，尽量用一个合理的武侠世界态度去营造这个世界观。我去思考着，在某场大战后，天下失去了皇帝，地方团体相互斗争下，这场战争最后会分出一个胜负。历代改朝之后，地方割据势力最后的结果都是一统，但分裂割据的时间长短则不一定。短则数十年，长则过百年都有。南北朝、五代十国是较久的。也有如大理这样建国两百年的割据。
天之下故事的开端，是以怒王起义，红霞关一场大战，终结了当时三个最大代表势力，一是关外势力的蛮王，二是起义军的怒王，三是旧王朝最后的军阀势力。
旧王朝除了尤长帛之外的军阀势力较弱，且怒王起义便是以推翻前朝作为口号，这些势力肯定无法取得原由民变军所构成的武林门派势力支持。甚至，他们会是第一个被围攻消灭的对象。原因很简单，他们代表旧势力，谁支持了他们，那就等于把大义名分交出去了，再说，对当时稍微有点“想法”的大门派来说，这些代表旧朝的势力也是务必要消灭的。
这三个势力的消灭后，九大家是否有想过建立自己的王朝？
我想肯定有。但没打出结果。
是的，各个门派势力虽有大小。但战争延续下去，一开始谁先称帝，谁就是第一个挨揍。或许当时有几个大门派有过这种想法，想要来个“代汉者当涂高”但应该是被优先打爆的。
随着战争进行，各个势力间经过消灭、合并、臣服、扩张，最后九个最大的势力出来了，就是后来的九大家。若是没有昆仑共议，这九家大概也会持续征战。九个地方军阀算多吗？其实也不算，我们回顾历史可知。如果回顾的是全球历史，那就更不用说了。
这场战争打了三十年。这是很疲累的一场大战。我想各地都已经打到民不聊生。甚至已经达到了恐怖平衡，谁也没把握吞掉谁的地步。或许当年的衡山能吃下青城，但非常可能被后面的丐帮捅穿屁眼。这样的恐怖平衡底下，被六个门派结实包围的最惨的青城——提出了昆仑共议。
这对九大家而言，或许是局势不允许他们继续打下去，也可能是真没把握，他们最后决定接受这个仲裁。和平相处。
“妄自称帝，天下共击”
这个规矩的来由也很简单，今天有一派称帝，那其他人要不要起而效尤？如果不是，就他一个皇帝，我们都是掌门，岂不是矮了一辈？假如大家都是皇帝，成立九个国家，可行吗？当然不可行。各方面大家都不愿意。
第一：九大家是起于跟随怒王的民变军，他们内部在当时更接近地方军阀，打的是推翻旧朝皇帝的口号。作为称帝的政治准备是不够的。什么是称帝前的政治准备？例如“点检作天子”“中山靖王之后”“禅让”总之手法很多，但显然他们没有做。且底下门派太多，太散乱。跟着青城的门派，非常可能因为青城称帝而转投其他们派，那个时节，九大家也得先安稳内部。
第二：地方势力，九大家原先就不是政治体系出身。各自的政治环境也不同。但几乎都是小军阀依附大军阀的局面。之前提过了，没有一个门派愿意接受科举制度下推出来的领导。称帝，就表示中央的权力。在昆仑共议那个时代，地方派门也不乐意。
地方派门管理的想法，我是参考古代地方乡绅跟宗族。他们对地方的影响力很大。在某些地方甚至比官府的权力更大。他们也不愿意接受称帝的管理方式。
第三：跟随一个盟主，分成九大家，我们仍是一体，只是地方自治。假如九个国家，有道是天无二日不是？参考之前的朝代，这样的多称帝方式，战争很快就会再度燃起。
决定九大家分治的昆仑共议，就这样定下来了。
他除了是名义上的共主，维持着九大家一体，总得来说，他还是政治共同体下的邦联，负责制订宪法，仲裁，还有保护九大家的利益，都说了得位不正，天下共诛不是？在九大家还在休养生息的那几十年，他维持了一定程度的和平。谁也不想犯了事，成为其他家瓜分的对象。
这个看似玄乎的设定，其实现实生活中并非不可能发生。既然我们都接受了武侠这种设定，那这样的背景只要相信他真的发生了，就不是什么问题。
好的，昆仑共议结束后，暂时停止了战争，除了会议上划分的疆界外，对于九大家而言，还有什么是重要的？
第一要务就是统整内部。侠名状就这样出现了。
说穿了，他就是一个“武力收归国有”的概念。天之下的世界中没有枪支等热兵器。侠名状管制了所有会武功的人。他等于管制了所有具备战斗能力的有生力量。虽然这股力量也会流窜。但总的来说，门派还是掌握了绝大多数的战斗力量。这是内部集权所必须的。同时他也管制住“侠”的流动。
别忘记了九大家是怎么兴起的？他们以地方武力协助怒王起义。他们就是以侠起家的，都说越是用怎样的方式取得政权的团体，越是忌惮相同的方式再出现。以侠自居，起义反抗的九大家，回过头来第一件事情，就是管制住“侠”。
什么都要讲个规矩不是？这就是侠名状的由来。
而落实到书中的现实，如果说古代不读书，不考科举，就很难进入宦途，那侠名状他代表了你不依附门派，你就失去往上爬的竞争力。当然，九大家中也不乏读书人，各种师爷，有特殊技能的人，这一点在第二部会更加体现。但总的来说，侠名状管制了武力、地方兵员之外，也扼杀了可能的反抗势力。
那么掌握了侠客的力量后，下一步是什么？那就是解决不受管束的力量。
之前在书中也提到过，昆仑共议初期，有些疆界还没划分清楚，简单说，就是——还有得打。在彭老丐传记中也有提到，一些门派还藉着仇名状的名义争夺地盘。仇不过三代，灭不能满门。在一开始时，他作为战争末期收尾的手段。用局部战争解决一些小地盘的争执。第二件事情，用灭不能满门作为伪装。故作清高。
表面上，这是快意恩仇的体现。法律制裁不了你时，我就用仇名状制裁你，在我构思天之下的世界观时，我想着由武林派门所构成的世界，是否还保有快意恩仇的一面。于是仇名状就出现了。但当我往深处去探索时，我赫然发现，当初在昆仑共议上提出仇名状的某位掌门，或者真想保有那个快意恩仇，意气风发的武林。但当九大家形成后，这个制度就不会再是快意恩仇的制度。
自然而然的，他自己就演变成了吃人的制度，甚至我无须去细思，九十年来大小门派有势力的人，会一次次的告诉我，他们如何把这个制度变形扭曲，最后在这个规则漏洞下，仗势欺人。
原来当快意恩仇被写入法典，他就是恃强凌弱最好的藉口。我甚至听见历代九大家掌门对我说：“我们需要这规矩。不，我们早已用了几十年。”他们额手称庆，抚掌大笑说：这是多好的规矩。
回归在天之下的历史中，原本仇名状的制度，在战争结束后的三代就该终止。但九大家发现这规矩是如此好用，他们就不愿意放弃这个手段了。转而他达到了侠名状做不到的另一部分，那就是消灭反抗的力量。
管制与消灭，于是乎，以武林世家起身，以侠客自诩，最终建立属于自己势力的九大家，反过手来，扼杀了武林与侠客。
或许有人还是觉得侠名状与仇名状的设定太过唐突，太不合理，难道就没人想反抗，难道大家就默默容忍？
那么我们回过头来看看这个世界。看看周围。有多少变了样子的侠名状与仇名状围绕在我们身边？或许从某个外星人的角度看过来，也会觉得不合理与荒诞可笑吧。
我想侠名状与仇名状在书中的意义。大抵就是如此了。
-End-
